دیانت یهودى، حج را در آیین یهود به عنوان یک عبادت با آثار مادى و معنوى مى نگرد؛ همانگونه که دین اسلام و سایر ادیان توحیدى و غیر توحیدى چنین نگرشى به حج دارند. ولى تفاوت در ماهیت این عبادت و آداب و اعمال و شعائر و مکان و زمان آن است. هدف عمده مقاله این است که بگوید آنچه یهودیان به عنوان حج انجام مى دهند، موافق چیزى نیست که پیامبرشان به عنوان شریعت آسمانى آورده و آن توجه خالصانه و صحیح به مکان مطلوب و زمان معین و مناسک واجب آن باشد.

«موعود» به همراه نسيم بهارى، بسان بادصبا از همه كوچه ها و لابلاى درخت ها گذشت و وارد صحن اطاق محقرمان شد. همه گوشه ها و زواياى آن را گرفت، چنانكه بناگاه همه تاروپودمان مملو از عطر نسيمى جانفزا گشت. دنيا رنگ ديگرى يافت و همه بود و نبودمان. به راه افتاديم، با همه توش و توان كه جز قلمى و كتابى چند نبود. با تجربه اى دراز از پس چند دهه كار قلمى و فرهنگى در اين پهنه خاك. چشم جز عنايت او را نمى ديد و روى نياز به آستان كسى جز او نبرديم، الا آنكه از باب تذكار، عرض احوال كرديم تاشايد از خوان گسترده موعود كه نام مبارك مهدى صاحب الزمان ارواحناله الفدا زينت بخش آن بود ديگران را نيز بهره اى حاصل آيد.

يكى دو روزى مى شود كه شاخه هاى گل محمدى توى گلدون شيشه اى روى ميزم را تماشا مى كنم و هر لحظه رنگى از شكفتن غنچه هاى بسته آنها را آرام آرام و يكى يكى باز مى شوند و خنده زندگى سر مى دهند

زیارت عاشورا امان نامه شیعیان

از حسین تا مهدی ( انسان کامل )

انگیزه قیام امام حسین (ع) قسمت دوم

https://www.aparat.com/v/pV5y8

بیان انگیزه قیام سید الشهدا علیه السلام (بخش اول)

https://www.aparat.com/v/WbJFV/

Powered By
  BLOGFA.COM

قالب وبلاگ